为什么实践理性的无条件的条件不是一个先验幻相？

内容提要：

在《纯粹理性批判》中，先验辩证论的核心目标是说明理论理性对“最高可能的统一性”或“无条件的条件”的追求如何使它超越可能经验的限度，从而导致“自然的和不可避免的幻相”。同样，在第二批判的“纯粹实践理性的辩证论”的开篇，康德声称：“理性在其实践运用中的情况一点也不更好”，因为它“同样为实践上的有条件者寻求无条件者”。这一“纯粹实践理性对象的无条件总体”随后被确定为至善。此次讲座的目的在于，探讨为何与第一批判中辩证论的结论不同，康德把至善作为意志的“真正的对象”加以辩护，其客观实在性是通过演绎的方式被证明了的。也就是说，尽管康德最初是那样说的，但理性在其实践的运用中确实要比它在理论的运用中看起来“好”得多。

时 间：

2023年4月8日上午9:00-11:00

主 讲：

劳伦斯·帕斯特那克，俄克拉荷马州立大学哲学系教授

主持人：

田洁，学院副教授

评议人：

黄各，中共中央党校（国家行政学院）哲学教研部讲师

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